平佳健：“春水秋山”与《霜林白虎图》：《60708090老妇》

1982年4月，江苏省淮安县农民冯同等，在东郊闸口村二组（按当时行政区划）一带平整土地时，发现了一座明代墓葬。

淮安县博物馆闻讯后，即派员赴现场进行抢救性发掘，于墓主左右腋下，各发现一卷书画。

左腋下一卷，水晶轴头，共八幅。

右腋下一卷，花梨木轴头，共一十七幅。

很快，由苏州吴门画苑修复，并重裱为册页，现收藏于淮安市楚州博物馆（原淮安县博物馆）。

这批绘画，很快为世界艺术史界，反复引用，因为墓室出土书画极为罕见，出土书画内容复杂，很有研究价值。

▲佚名霜林白虎图淮安明墓出土本文要探讨的《霜林白虎图》（下文简称《霜图》）即原水晶轴画卷内八幅之一。

该卷作品应系墓主人王镇生前搜集并合装成卷。

关于该画的研究，目前可见的大约有以下几种：江苏省淮安县博物馆《淮安县明代王镇夫妇合葬墓清理简报》：霜林白虎图绢本横卷纵29.8、横69厘米。

无款，无印章。

画面左边有老树树株，主干粗大，枝叶凋零；右边杂草丛生。

画面正中为一猛虎，前足支撑、后足踞地，正回顾长啸，虎身及虎尾条纹斑斓。

出土时稍有破损。

——《文物》1987.03P10徐邦达《淮安明墓出土书画简析》：无名氏霜林白虎图绢本设色无款一白虎踞坐左顾，周围丹枫竹石，画法略效南宋院体。

——《文物》1987.03P16江苏省淮安县博物馆与中国古代书画鉴定组《淮安明墓出土书画》：明无款霜林白虎图绢本设色此幅既无作者名款，又未钤印记。

惟技法精当，颇有威仪。

就其师承关系言之，与南宋院画脉络相通，堪称佳构。

——图版说明二二鲁力《淮安明代王镇墓出土的珍贵书画》：无款霜林白虎图图作秋林白虎，树木枝干用硬性线条双勾，线条刚劲挺健，山石侧锋揩擦作皴。

白虎以线勾勒，敷施白粉。

画无款，然从树石表现方法上认定，应为明代前期受院体浙派影响的作品。

——《东南文化》2001.04P33王金山《旷古奇迷断尾虎暗合唐寅辛酸泪》：本文系王氏于2005年于南京艺术学院取得硕士学位时所著毕业论文，全文暗指《霜林白虎图》系唐寅自况之作。

——笔者注刘九洲《淮安明墓出土书画再研究》（雅昌艺术网20234.7.31专稿）：文中全面审视了早期绘画中包含“虎”这一题材的绘画，仅有的四件：日本东京国立博物馆藏《四睡图》、弗瑞尔美术馆藏《钟馗访道图》、广东省博物馆藏《伏虎罗汉图》以及大英博物馆藏《女史箴图》，认为后二者在虎的形态上与《霜图》接近。

并提出《霜图》与故宫博物院藏《采薇图》在构图上有相似性。

认为《霜图》绘画技法古朴，与明代不类，而更接近宋人。

最后给出《霜图》“是一件特征明确、水平高超的宋画”之结论。

——笔者注笔者以为，关于年代的断定，上述观点中徐邦达与刘九洲敏锐地意识到《霜图》与南宋绘画在技法上的关系，尤其是后者指出《霜图》与《采薇图》存在布局上的镜像对称性，具有独到的学术价值。

但在《霜图》的题材来源上，以上诸家都没有能从绘画题材上，发现此画真相。

笔者以为，刘九洲审视的四件带“虎”的早期绘画，都存在明显的宗教意味（《女史箴图》从某种意义上也是宣扬礼教的作品），但这一主旨在《霜图》中并无体现。

至于王金山暗指《霜图》乃唐寅自况之作，更是存在严重的论证缺陷，连逻辑自洽都无法做到。

笔者在研究中注意到，辽、金、元时期，有一种特殊的“四时捺钵”传统，由此引发的艺术品，与《霜图》有关。

《辽史》云：“四时各有行在之所，谓之捺钵”。

这是说，辽、金的政权机构要按四季变化，随水草，逐寒暑，往来游牧渔猎。

春季沿河捕鱼捉天鹅，秋季则入山林猎虎鹿。

“四时捺钵”影响了当时的服饰。

据《金史·舆服志》，金代的显贵服装是：“其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰。

其从秋山之服，则以熊鹿山林为文。

”此类风俗体现在玉雕上，就产生了极具时代特征与符号代表意味的“春水”、“秋山”玉。

前者描绘“海东青捉天鹅”，后者则以“山林虎鹿”为代表。

观复博物馆曾有专门文章介绍之，以下列举了一些以虎为主题的玉器，供大家体会。

▲金白玉镂雕双虎环佩故宫博物院藏▲金秋山玉饰上海博物馆藏▲金元青玉巧作人物摆件国家博物馆藏▲金元青玉巧作山石卧虎国家博物馆藏▲金元青玉巧作双虎饰件国家博物馆藏▲金元青玉巧作卧虎饰件国家博物馆藏▲佚名霜林白虎图局部通过观察这些玉器，可以发现，“秋山玉”中的虎，皆踞坐状，玉工借助皮色（或染色）来表现山林秋深、草木枯黄之意，这与《霜图》之间显然有共通之处。

至于画作中流露出来的南宋院体画痕迹，正是该作时代特征的体现。

以“秋山”为题材的传世画作虽然极少，却也全非无迹可寻。

现藏台北故宫，旧传五代，实为辽人所作的《秋林群鹿图》及《丹枫呦鹿图》便是此类作品。

而“秋林群鹿”正是“秋山玉”的另一大主题，可参看以下玉器。

▲金秋山玉炉顶上海博物馆藏▲金元青白玉镂空秋山饰湖北省博物馆藏▲辽金白玉九鹿纹炉顶故宫博物院藏在绘画史中，以往已经有学者将“三白图”系列绘画，上溯到“海东青击鹅”，但是没有联系到“春水玉”，这是非常遗憾的。

今天，我们发现了“春水、秋山”概念，就可以将一系列绘画联系起来了。

其中特别引人注目的，是20238年春关西拍卖的一个封面《海东青击天鹅》，这就是金代“春水”题材。

此类金代绘画流传到了明代，反复临摹，成了大家熟悉的“三白图”系列。

▲佚名《海东青击天鹅图》20238关西春拍▲辽水晶雕海东青啄雁把件20239纽约苏富比秋拍▲金春水玉饰上海博物馆藏▲金带皮白玉海东青攫天鹅图带饰故宫博物院藏流传至今的这些“春水”、“秋山”画作，全都无款、无印，这从另一方面也说明此类作品系画工所制，属于表现特定内容的风俗作品。

综上所述，结合徐邦达、刘九洲二先生的意见，并参考该墓主人王镇的生平，及与《霜图》共装一轴的其余七件作品的情况，笔者认为《霜林白虎图》系一件金元时期，描绘“秋山”题材的佳作，具有极高的艺术价值与独特的历史价值。

本文在写作过程中承刘九洲先生分享图文资料，特此致谢。